МОЖНО ЛИ СЖИГАТЬ КОРАН?

   Источник

      Вопрос: Можно ли сжечь, а потом закопать разорванный мусхаф (Книгу Аллаха) или, если в нём содержится ошибка?

    Ответ: Если страницы мусхафа износились и порвались, например, от многочисленного чтения или он стал непригоден для использования, или в нём была найдена ошибка, допущенная при печати, которую невозможно исправить, то можно его захоронить в земле без сжигания. Но также можно сначала сжечь, а потом захоронить в месте, далёком от нечистот и далёком от мест, где ходят, дабы оградить его от неуважения и ради сохранения Корана от искажений и распространения противоречивых экземпляров, в которых случились ошибки при печати.

     В «Сахихе» Аль-Бухари в главе «Собирание Корана» приводится достоверный хадис о том, что ‘Осман бну ‘Аффаан – да будет доволен им Аллах – приказал четырём лучшим Чтецам Корана из сподвижников Посланника Аллаха, ﷺ, переписать мусхафы и мусхафа, который был собран по приказу Абу Бакра – да будет доволен им Аллах. И, когда они закончили это дело, ‘Осман послал во все края по скопированному мусхафу. Всё оставшееся, на чём были записаны фрагменты Корана, он приказал сжечь и никто из сподвижников не упрекнул его за это, если не считать того, что приводится от Ибн Мас’уда – но  там он упрекнул ограничение людей тем мусхафом¹, который ‘Осман разослал во все концы, однако сжигание не осудил.

Фетва №176, издана Постоянным Коммитетом по фетвам в КСА.

_______________________

1 – ‘Осман, да будет доволен им Аллах, ограничил людей одним из семи, оставленных Пророком, الأحرف السبعة) ,ﷺ) написанием мусхафа, руководствуясь той пользой, которую усмотрел в этом. Когда сподвижники – да будет доволен ими Аллах – испугались за мусульманскую общину в том, что между ними возникнут противоречия относительно Корана, они решили ограничить мусульман одним из семи видов написания Корана и сделали так, лишив людей другого вида чтения Корана. Не путать семь видов написания Корана (означающие разницу в словах согласно разнице диалектов различных племён) с десятью видами чтения Корана (означающими разницу в произношении одинаковых слов в различных племенах).